Imagine a unei zeități egiptene într-o cetate evreiască

Cuprins:

Imagine a unei zeități egiptene într-o cetate evreiască
Imagine a unei zeități egiptene într-o cetate evreiască
Anonim

În 1975, un grup de arheologi israelieni au descoperit clădiri din secolul VIII î. Hr. în partea de nord-est a peninsulei Sinai. Aceasta este probabil o mică garnizoană construită pe un teren al regelui Israelului.

Clima uscată a deșertului a păstrat cele mai valoroase artefacte, inclusiv produse din lemn, țesături, frânghii, dar cel mai important - inscripții și desene pe pereți, pithos, ulcioare, cioburi de lut, piatră și ipsos.

Pe unul dintre pithos (pithos A), două imagini ale lui Bes sunt pictate în vopsea roșie - zeitatea egipteană a fericirii și norocului, păstrătorul vetrei, apărătorul săracilor. Deasupra imaginii există o inscripție (3.1).

Image
Image

Inscripția și imaginea zeității egiptene Bes (Pithos A)

אמר א [-] ר [ע] המ [ל] ך. אמר ליהלי וליועשה ול […..] ברכת אתכם ליהוה שמרון ולאשרתה

Mesaj … către celălalt rege. Spune-i lui Yaheli și Yoasha […] Te binecuvântez (pe nume) YHWH din Shomron (Samaria) și Asherata (opțiune: Ashera Sa)

Cuvântul אמר „vorbire, scriere, mesaj” este tipic ca cuvânt de deschidere în literele akkadiene și ugaritice.

Titlul רעה המלך „prieten al regelui” este cunoscut din Scripturi: „Și Zabud, fiul lui Natan, demnitar, prieten al regelui” (Melachim I (1 Regi) 4: 5). „Prietenul regelui” înseamnă „sfătuitorul regelui”, „confidentul regelui”.

Numele יהלי Yheli provine de la rădăcina הלל „a lumina”, „a lăuda”:

„Dacă aș privi soarele în strălucirea lui (יהל אורם)” (Iov 31:26).

Numele יועשה „Yoasha” este menționat pe un sigiliu israelian din secolul al VII-lea. Î. Hr. NS.

Cu toate acestea, desenele care înfățișează o femeie (zeiță?) Care joacă lira și zeitatea egipteană Bes sunt realizate cu o mână ineptă. În același timp, cele două figuri ale lui Bes au fost desenate de oameni diferiți și la momente diferite (figura din stânga este mai târziu).

Inscripția 3.1 se aplică figurilor astfel încât să se suprapună peste coroana figurii din stânga, deci nu există nicio legătură între inscripții și imagini.

Judecând după direcția inscripțiilor lungi (3.1) și scurte (3.2), acestea sunt realizate pe piphos, care este în poziție verticală. Celelalte două inscripții (exerciții în scris) sunt realizate pe vas în poziție orizontală.

Demonul a fost descris ca un pitic urât cu barbă, o limbă lungă proeminentă, picioare scurte și adesea cu organe genitale clar hipertrofiate.

Image
Image

Arhiva autorului: Basorelief care descrie Bes, poarta de nord a cetății cetății hitite Karatepe (sec. VIII î. Hr.)

Image
Image

Wikipedia: Imaginea Imp din Templul din Hathor (Egipt)

Desene din Kuntillet Ajrud repetă exact canonul deja stabilit al descrierii lui Bes: o coroană, urechi mici la nivelul ochilor, o barbă de o anumită formă, glande mamare ușor mărite, o perspectivă a corpului, poziția brațelor, la distanță mare, picioarele îndoite etc.

Inscripția cu numele YHWH peste imaginile zeității egiptene populare nu este asociată cu aceste imagini, așa cum a fost făcută mult mai târziu. Mai mult, nu putem spune fără echivoc că Bes a fost în general atras de evrei și nu de reprezentanți ai altor popoare. În cetate ar putea exista descendenți ai hititilor sau mercenari-kittieni, care sunt menționați în scrisorile arădene (sec. VIII î. Hr.).

Cu toate acestea, arta regatului nordic al Israelului a fost asociată cu tradițiile culturale existente în lumea păgână înconjurătoare, de la care nici instrucțiunile stricte ale lui Moise nu au ajutat. Legile Torei au devenit un ghid de acțiune pentru aproape întregul popor numai după captivitatea babiloniană, care a fost percepută de evrei ca o pedeapsă pentru păcate.

Recomandat: